六祖大師法寶壇經 (Zongbao, 1291) — selected chapters

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## §1 行由第一 *從《六祖大師法寶壇經》（Liù-zǔ Dà-shī Fǎ-bǎo Tán-jīng）— 元延祐間宗寶所定本。Selections from chapters 行由 (autobiography), 般若, 機緣 / 付囑.* 大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山，請師出。於大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。大師告眾曰：善知識，菩提自性，本來清淨。但用此心，直了成佛。 ## §2 神秀偈與惠能偈 上座神秀，於南廊壁書一偈云： *身是菩提樹，* *心如明鏡臺。* *時時勤拂拭，* *勿使惹塵埃。* 惠能聞而和之，請別駕張日用代書於壁： *菩提本無樹，* *明鏡亦非臺。* *本來無一物，* *何處惹塵埃？* ## §3 五祖傳法 祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法不離自性。遂啟祖言： *何期自性本自清淨。* *何期自性本不生滅。* *何期自性本自具足。* *何期自性本無動搖。* *何期自性能生萬法。* 祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣缽，云：汝為第六代祖。善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。 ## §6 懺悔受戒 善知識，云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆懺悔，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。 善知識，於自色身，歸依清淨法身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛；於自色身，歸依千百億化身佛。 ## §10 付囑流通 大師於太極元年壬子歲，遣門人，令往新州國恩寺造塔。仍令促工。次年夏末落成。先天二年七月，大師告眾辭別，至八月三日，齋畢，謂眾曰：吾欲歸新州。汝等速理舟楫。眾哀留甚堅。 師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣。奄然遷化。於時，異香滿室，白虹屬地，林木變白，禽獸哀鳴。

tr. 宗寶 Zongbao (ed.), Taishō Daizōkyō, vol. 48, no. 2008 (Zongbao recension, 1291 CE)

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Sources

• contentTaishō Shinshū Daizōkyō (大正新脩大藏經) — Chinese Buddhist canon, Tokyo 1924–1934

  Takakusu Junjirō, Watanabe Kaigyoku (eds.)

  Taishō Tripiṭaka T2008 (selections from chapters 1, 1, 1, 6, 10)

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